হজের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

ইসলাম আল্লাহর মনোনীত জীবন ব্যবস্থা। এই জীবন ব্যবস্থা পাঁচটি ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। এর মধ্যে একটি হজ। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, ‘মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে আল্লাহর উদ্দেশ্যে ওই ঘরের হজ করা তার জন্য  অবশ্য কর্তব্য’ (সুরা আলে ইমরান: ৯৭)। অন্য আয়াতে এসেছে, ‘এবং তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও উমরাহ পালন করো’ (সুরা বাকারা: ১৯৬)।

হজের ইতিহাস অতি প্রাচীন এবং এর প্রতিটি কাজ ঐতিহাসিক স্মৃতি বিজড়িত ও তাৎপর্যপূর্ণ। হজরত আদম (আ.) ও হজরত হাওয়া (আ.) জান্নাত থেকে পৃথিবীতে আসার পর পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। একে অপরকে খুঁজতে থাকেন। অবশেষে আরাফাতের ময়দানে পরস্পর মিলিত হন। তারই কৃতজ্ঞতাস্বরূপ বনী আদম প্রতি বছর আরাফাতের প্রান্তরে উপস্থিত হন। রোনাজারি, কান্নাকাটির মাধ্যমে হৃদয় ও মন দিয়ে মহান প্রভুকে উপলব্দি করার চেষ্টা করেন। আর তা করা হয় ৯ জিলহজ দুপুরের পর থেকে ১০ জিলহজ ফজরের পূর্ব পর্যন্ত যেকোনো সময় কিছুক্ষণের জন্য হলেও অবস্থানই হলো হজের রুকন।

এভাবে হজরত আদম (আ.) থেকে শুরু করে এখন পর্যন্ত সর্বযুগের আল্লাহপ্রেমিক, আল্লাহর জন্য নিবেদিতপ্রাণ নবী-রাসুলগণসহ আল্লাহর নেককার, সত্যপ্রাণ ও মাকবুল বান্দাগণের পরম ব্যকুলতার সঙ্গে আল্লাহর ঘরে হাজিরা দেওয়ার মাধ্যমে রচিত হয়েছে হজ ও জিয়ারতের প্রেমময় বিধান। (সূত্র: মাআরিফুল কোরআন)

কুরাইশরা যখন কাবা পুণঃনির্মাণ করেন, তখন জান্নাত থেকে আসা পাথর ‘হাজারে আসওয়াদকে কাবার এক কোণে স্থাপন করা হয় মুহাম্মদ (স.)-এর মাধ্যমে। কাবার এক পাশে একটি স্থান রয়েছে যার নাম ‘মাকামে ইবরাহিম’; এখানে দাঁড়িয়ে ইবরাহিম (আ.) কাবার নির্মাণকাজ করতেন এবং পর্যবেক্ষণ করতেন, এখানে একটি পাথরে তাঁর পদছাপ রয়েছে। কাবাঘরের উত্তর দিকে কাবা সংলগ্ন অর্ধ-বৃত্তাকার একটি উঁচু দেয়াল আছে যা কাবা ঘরেরই অংশ যার নাম ‘হাতিম’ বা হিজর। হাজরে আসওয়াদ ও কাবাঘরের দরজার মাঝের স্থানকে ‘মুলতাজাম’ বলা হয়। কাবাঘরকে বৃষ্টি ও ধুলাবালী থেকে রক্ষার জন্য একটি চাদর দিয়ে আবৃত করে রাখা হয় যা ‘গিলাফ’ নামে পরিচিত।