নিজস্ব হাফেজ ঠিক রেখে ইন্টারভিউ নেওয়া কি ঠিক?

মূলত তারাবির কোরআন খতমের বিনিময় দেওয়া ও নেওয়া কোনোটিই জায়েজ নেই। ইসলামি শরিয়তের নির্দেশনা হলো- বিনিময় দেওয়া ছাড়া যদি কোনো হাফেজ না পাওয়া যায় তাহলে সুরা ফিল বা ‘আলাম তারা’ থেকে শেষ পর্যন্ত সুরাগুলো দিয়ে (তারাবি) নামাজ পড়ে নিবে। (সুরা বাকারা: ১৪; মুসনাদে আহমদ: ২৪/ ২৯৫; রদ্দুল মুহতার: ৬/৫৫-৬৫; ফতোয়ায়ে হিন্দিয়া: ৪/৪৪৮; খুলাসাতুল ফতোয়া: ৩/১১৪; ইমদাদুল আহকাম: ২/২৬৯; ইমদাদুল ফতোয়া: ১/৪৮৪)

আরও পড়ুন: দ্রুত তারাবি পড়লে যে ক্ষতি

ফুকাহায়ে কেরাম কেবল ওসব ইবাদতের ক্ষেত্রে পারিশ্রমিক নেওয়া জায়েজ বলেছেন যেগুলো ‎জরুরিয়াতে দ্বীন তথা দ্বীনের আবশ্যকীয় ‎বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। যেমন- ১। দ্বীন শেখানো, ইমামতি, মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব ইত্যাদি। খতম তারাবি জরুরিয়াতে দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নয় যে, তা না হলে দ্বীনের ক্ষতি হয়ে যাবে। চাইলে সহজে সুরা তারাবিও পড়াতে পারেন ইমাম। সুতরাং টাকার প্রশ্ন আসলে হাফেজ নির্ধারণ করা জায়েজ নেই; হাফেজদের পক্ষ থেকে টাকা দাবি করাও জায়েজ নেই। 

হাফেজদের বিনিময় দেওয়াকে জায়েজ করার জন্য হিলা গ্রহণের অনুমতিও ইসলামি শরিয়তে নেই। কেউ কেউ মনে করেন, রমজানে হাফেজকে দুয়েক ওয়াক্ত নামাজের ইমামতির দায়িত্ব দেওয়া হলে তার তারাবির হাদিয়া হালাল হয়ে যাবে। এটি সঠিক নয়। এটি কেবল বাহানা। যা পরিহার করা জরুরি। কারণ এই হিলার অর্থ হলো—এ বিনিময়টা তাকে ফরজ নামাজের ইমামতির জন্য দেওয়া হচ্ছে, খতম তারাবির জন্য নয়। কিন্তু নিজের মনকে একটু প্রশ্ন করে দেখুন, যদি ওই হাফেজ সাহেব তার দায়িত্বে অর্পিত ফরজ নামাজের ইমামতি যথাযথ গুরুত্বের সাথেই আদায় করেন, কিন্তু খতম তারাবির ইমামতি না করেন তবে কি তাকে ওই বিনিময় দেওয়া হত? এ কথা সুস্পষ্ট যে, কখনও তা দেওয়া হত না। বোঝা গেল, বিনিময়টা মূলত খতম তারাবির, ফরজের ইমামতির নয়। এজন্যই আকাবিরদের অনেকে এই হিলা প্রত্যাখ্যান করেছেন। দলিলের ভিত্তিতে তাঁদের ফতোয়াই সহিহ। (দেখুন: ইমদাদুল ফতোয়া: ১/৩২২; ইমদাদুল আহকাম: ১/৬৬৪)

হাদিয়া গ্রহণের আগ্রহ ছাড়া শুধুমাত্র সওয়াবের নিয়তে খতমে তারাবি পড়াবেন—এরকম একাধিক যোগ্য প্রার্থী পাওয়া গেলে তাদের মধ্য থেকে হাফেজ বাছাইয়ের জন্য ইন্টারভিউ নেওয়া যাবে। তবে কোনো অবস্থাতেই নিজস্ব লোক আগে থেকে ঠিক রেখে ইন্টারভিউর আনুষ্ঠানিকত বৈধ নয়। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে সহিহ বুঝ দান করুন। আমিন।