হিংসা-বিদ্বেষ না থাকা জান্নাতিদের গুণ

হিংসা একটি ভয়াবহ আত্মিক রোগ। এটি দেহেরও ব্যাপক ক্ষতি সাধন করে। বলা হয়ে থাকে যে, হিংসুক মানুষের কোনো বিশ্রাম (ঘুম) নেই এবং সে বন্ধুর লেবাসে একজন শত্রু। হিংসা হিংসুককেই প্রথমে হত্যা করে। তাকে তিলে তিলে ক্ষয় করে। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন, ‘..বলে দাও, তোমাদের আক্রোশেই তোমরা মরো..।’ (সুরা আলে ইমরান: ১১৯)

হিংসা আল্লাহর জিকির থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং সর্বোপরি অন্যান্য নেক আমল এবং দীন-ধর্মও ধ্বংস করে দেয়। হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) ইরশাদ করেন, 'তোমরা হিংসা থেকে বেঁচে থাকো কেননা হিংসা নেক আমল এমনভাবে খেয়ে ফেলে (ধ্বংস করে দেয়) যেমন আগুন কাঠখণ্ডকে খেয়ে ফেলে (জ্বালিয়ে শেষ করে দেয়)।' (সুনানে আবি দাউদ: ৪৯০৩)

হিংসা-বিদ্বেষ জান্নাতে প্রবেশের অন্তরায়। তাই মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জান্নাত দেওয়ার আগে হিংসা-বিদ্বেষ থেকে তাদের অন্তরকে পবিত্র করবেন। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘আর আমি তাদের অন্তর থেকে হিংসা-বিদ্বেষ বের করে ফেলব, তারা সেখানে ভাই ভাই হয়ে আসনে মুখোমুখি বসবে।’ (সুরা হিজর: ৪৭)

অতএব জান্নাতে যেতে চাইলে আগে থেকেই পরিশুদ্ধ অন্তর অর্জনের চেষ্টা করতে হবে। জান্নাতি লোকের বৈশিষ্ট্যই হলো তার জীবনে কোনো হিংসা-বিদ্বেষ থাকবে না। কেননা এটি জান্নাতি লোকের চরিত্রের সঙ্গে যায় না। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (স.) বলেন, ‘প্রথম যে দল জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা পূর্ণিমার চাঁদের উজ্জ্বল চেহারা নিয়ে প্রবেশ করবে আর তাদের পর যারা প্রবেশ করবে তারা অতি উজ্জ্বল তারার মতো আকৃতি ধারণ করবে। তাদের অন্তরগুলো এক ব্যক্তির অন্তরের মতো থাকবে। তাদের মধ্যে কোনো রকম মতভেদ থাকবে না আর পরস্পর হিংসা-বিদ্বেষ থাকবে না। তাদের প্রত্যেকের দুজন করে স্ত্রী থাকবে। সৌন্দর্যের কারণে গোশত ভেদ করে পায়ের মজ্জা দেখা যাবে। তারা সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে। তারা রোগাক্রান্ত হবে না, নাক ঝাড়বে না, থুথু ফেলবে না। তাদের পাত্রসমূহ হবে স্বর্ণ ও রৌপ্যের আর চিরুনিসমূহ হবে স্বর্ণের। তাদের ধুনুচিতে থাকবে সুগন্ধি কাঠ।’ (সহিহ বুখারি: ৩২৪৬)

হজরত আনাস ইবনে মালেক (রা.) বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ (স.)-এর দরবারে (মসজিদে নববিতে) উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বললেন, তোমাদের নিকট এখন এক জান্নাতি মানুষ আগমন করবে। (বর্ণনাকারী বলেন) অতপর একজন সাহাবি আগমন করলেন। তাঁর দাড়ি থেকে সদ্যকৃত অজুর পানির ফোটা ঝরে পড়ছিল। তিনি তার বাম হাতে জুতা নিয়ে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তার পরদিনও নবী (স.) আমাদেরকে অনুরূপ কথা বললেন এবং প্রথমদিনের মতো সেই সাহাবি আগমন করলেন। যখন তৃতীয় দিন হলো, নবী কারিম (স.) সেই কথা আবারও বললেন এবং যথারীতি সেই সাহাবি পূর্বের অবস্থায় আগমন করলেন। রাসুলুল্লাহ (স.) যখন আলোচনা শেষ করে উঠে দাঁড়ালেন তখন হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) সেই সাহাবির অনুগামী হলেন। তিনি তাঁকে বললেন, আমি আমার পিতার সঙ্গে ঝগড়া করে শপথ করেছি, তিনদিন পর্যন্ত তার ঘরে যাব না। এই তিনদিন  আমাকে যদি আপনার ঘরে থাকার সুযোগ করে দিতেন, তবে আমি থাকতাম। তিনি বললেন, হ্যাঁ, থাকতে পারো।

বর্ণনাকারী আনাস (রা.) বলেন, হজরত আবদুল্লাহ (রা.) বলতেন, তিনি তার সঙ্গে সেখানে সেই তিন রাত অতিবাহিত করলেন। তিনি তাকে রাতে উঠে তাহাজ্জুদ নামাজ পড়তেও দেখলেন না। তবে তিনি যখন ঘুমাতেন, বিছানায় পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন তখন আল্লাহর জিকির করতেন। হজরত আবদুল্লাহ (রা.) বলেন, তার মুখ থেকে কিন্তু ভালো কথা ছাড়া কোনো মন্দ কথা শুনিনি। যখন তিনদিন অতিবাহিত হয়ে গেল এবং তার আমলকে সাধারণ ও মামুলি মনে করতে লাগলাম, তখন তাকে বললাম, হে আল্লাহর বান্দা! আমি রাসুলুল্লাহ (স.)-কে আপনার সম্পর্কে তিনবার একথা বলতে শুনেছি যে, এখনই তোমাদের নিকট একজন জান্নাতি মানুষ আগমন করবে। উক্ত তিনবারই আপনি আগমন করেছেন। তাই আমি ইচ্ছা করেছিলাম আপনি কী আমল করেন তা দেখতে আপনার নিকট থাকব। যাতে আমিও তা করতে পারি। আপনাকে তো বেশি আমল করতে দেখিনি। তাহলে কোন গুণ আপনাকে এই মহান মর্যাদায় উপনীত করেছে, যা রাসুলুল্লাহ (স.) বলেছেন?