কোনো খেলা জায়েজ হওয়ার জন্য কিছু মূলনীতি রয়েছে। যেমন- ১. আল্লাহর স্মরণ ও শরিয়তের মৌলিক বিধিবিধান পালনে বাধা না থাকা ২. আকিদা বা বিশ্বাসগত ত্রুটি-বিচ্যুতি না থাকা ৩. জুয়া, বাজি ও শিরকের উপকরণ না থাকা ৪. অধিক সময় ব্যয় না করা ৫. খ্যাতি কুড়ানোর চেষ্টা না থাকা ৬. পেশা বানানো যাবে না ৭. জীবনের ঝুঁকি না থাকা ৮. পর্দার বিধান ও শালীনতা বজায় রাখা ৯. শরীরচর্চার মাধ্যম থাকা।
আলেমদের মতে, উল্লেখিত মূলনীতিগুলোর আলোকে কোনো খেলা বৈধ হয় এবং তাতে অংশগ্রহণ জায়েজ। কিন্তু বাজি বা হারজিতের বিষয় থাকতে পারবে না। থাকলেই তা হারাম হয়ে যাবে। উল্লেখিত তিন নম্বর মূলনীতিতে তা উল্লেখ রয়েছে।
বিজ্ঞাপন
আসলে বাজি মানেই জুয়া। সে যে বাজিই হোক না কেন। তাফসিরে এসেছে, كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْقِمَارِ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ حَتَّى لَعِبِ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ ‘প্রত্যেক বাজি জুয়ার অন্তর্ভুক্ত, এমনকি শিশুদের হারজিতের খেলাও জুয়ার অন্তর্ভুক্ত।’ (তাফসিরে ইবনে কাসির: ২/১১৬, সুরা মায়েদা: ৯০-৯৩)
জুয়া বলা হয় প্রত্যেক ওই মুআমালাকে, যা লাভ ও লোকসানের মাঝে ঝুলন্ত ও সন্দেহযুক্ত থাকে। (জাওয়াহিরুল ফিকহ: ২/৩৩৬)
তাই খাওয়ানোর বাজিতে খেলায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করলে তা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে। অতএব খাওয়ানোর বাজি ইসলামে নিষিদ্ধ।
বিজ্ঞাপন
আবার, কিছু খেলা কোনো ধরণের বাজি ছাড়াই নিষিদ্ধ। যেমন- তাস খেলা। কেননা তাতে স্বাস্থ্যগত কোনো উপকারিতা নেই। আর মুসলমানদের জন্য অনর্থক খেলাধুলায় সময় ব্যয় করা হারাম ও নাজায়েজ।’ (ফতোয়া: ৬৫১-৪৪৬/বি = ০৭/১৪৪২, প্রশ্নোত্তর নম্বর: ৬০৩১০৫)
একইভাবে দাবা খেলাও হানাফি মাজহাবমতে জায়েজ নেই। (ফতোয়ায়ে হিন্দিয়া: ৫/৩৫২)
আরও পড়ুন: নবীযুগে অনুমোদিত কিছু খেলাধুলা
ক্যারম খেলাও কোনো ধরণের উপকারিতা না থাকায় নাজায়েজ। (আল বাহরুর রায়েক: ৮/১৮৯, ফতোয়ায়ে শামি: ৬/৩৯৫)
একইভাবে ‘সাপ, বেজি, বানর ইত্যাদির খেলা দেখা বা দেখানো এবং বিনিময় দেওয়া বা নেওয়া কোনোকিছুই জায়েজ নেই।’ (ফতোয়ায়ে শামি: ৬/৩৪৯, আহসানুল ফতোয়া: ৮/২০৭)
দেখুন, কোনো রকম হারজিতের প্রশ্ন ছাড়াই খেলাগুলো নাজায়েজ। কারণ তাতে কোনোরকম কল্যাণ নেই। আর বাজি তো স্পষ্টতই হারাম। তা যে বাজিই হোক না কেন। আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে সব বিষয়ে ইসলামের দিক-নির্দেশনা মেনে চলার তাওফিক দান করুন। আমিন।
