‘কবরে অক্ষত লাশ’ কি জান্নাতি হওয়ার আলামত?

কোথাও মাটি কাটতে গিয়ে বা নদীভাঙনে অক্ষত লাশ পাওয়ার কথা প্রায়ই শোনা যায়। এ অবস্থায় আমরা কি এমন চিন্তা করতে পারি যে, লোকটি মুত্তাকি কিংবা পরহেজগার ছিলেন বা জান্নাতির আলামত হিসেবেই তার লাশ আল্লাহ তাআলা দীর্ঘ সময় পরেও অক্ষত রেখেছেন? এর উত্তর হলো—কারো লাশ অক্ষত থাকা মানেই জান্নাতি কিংবা অক্ষত না থাকলে জাহান্নামির লক্ষণ—এমন কথা কোরআন হাদিসে নেই।

তবে এক কথা সত্য যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় কোনো বান্দাকে কোনো অলৌকিক ঘটনার মাধ্যমে সম্মানিত করতে পারেন। সেটি হতে পারে যুগের পর যুগ লাশ অক্ষত রাখার মাধ্যমেও। অতএব হতে পারে যে এটি একটি কারামত কিংবা আল্লাহর কুদরতের একটি অংশ। অতএব, যে ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় ঈমান ও নেক আমলের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তার লাশ যদি দীর্ঘদিন পরও আমরা অক্ষত দেখতে পাই সেক্ষেত্রে তাঁর প্রতি আমরা সুধারণা করতে পারি। 

ইমাম আবু জাফর তাহাবি ইমাম আবু হানিফা, মুহাম্মদ, আবু ইউসুফ (রহ) ও আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের আকিদা বর্ণনা করে বলেন, ‘সকল মুমিন করুণাময় আল্লাহর ওলি। তাদের মধ্য থেকে যে যত বেশি আল্লাহর অনুগত ও কোরআনের অনুসরণকারী সে ততবেশি আল্লাহর কাছে কারামত-প্রাপ্ত (ততবেশি ততবেশি সম্মানিত)।’ (আল-আকিদাহ (শারহ সহ), পৃ: ৩৫৭-৩৬২)

তবে আমাদের মনে রাখতে হবে- অতি আবেগি হয়ে তাঁকে যেন জান্নাতি সার্টিফিকেট আমরা না দিই। কেননা নবীজি (স.) যাদেরকে জান্নাতি বলেছেন, তাদেরকে ছাড়া অন্য কাউকে জান্নাতি বলার অধিকার ইসলাম আমাদের দেয়নি। অতএব, কারো প্রতি সুধারণা পোষণ করতে গিয়ে সীমালঙ্ঘন যেন না করি সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে। আবার, কারো লাশ ক্ষত-বিক্ষত হয়ে গেলে বা পঁচে যাওয়ার অর্থ এই নয় যে তিনি বদকার ছিলেন কিংবা তার অবস্থান জাহান্নামে হবে। এসব কথা কোরআন হাদিসে নেই। সুতরাং এ ধরণের ইস্যুতে আমাদের সতর্ক হতে হবে।

আরও পড়ুন: ‘আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করবে না’ বলার ভয়াবহ পরিণতি

ইমাম আবু হানিফা (রহ) ‘আল-আলিম ওয়াল মুতাআল্লিম’ গ্রন্থে কাউকে জান্নাতি বা জাহান্নামি বলা প্রসঙ্গে উল্লেখ করেন- ‘এক্ষেত্রে ওহির ওপর সম্পূর্ণ নির্ভর করতে হবে। কোরআন বা হাদিসে যাদেরকে জান্নাতি বা জাহান্নামি বলে উল্লেখ করা হয়েছে তাদেরকে নিশ্চিতরূপে জান্নাতি বা জাহান্নামি বলতে হবে। অন্য কারো বিষয়ে নিশ্চিতরূপে বলা যাবে না যে, লোকটি জান্নাতি বা জাহান্নামি..। মুমিনদের বিষয়ে তিনি বলেন, ‘তাদের বিষয়ে আমরা সিদ্ধান্ত প্রদান থেকে বিরত থাকি, তাদেরকে আমরা জাহান্নামি বলেও সাক্ষ্য দিই না এবং জান্নাতি বলেও সাক্ষ্য দিই না। কিন্তু আমরা তাদের বিষয়ে আশা পোষণ করি ও আশঙ্কাও করি..।’ (আল-আলিম ওয়াল মুতাআল্লিম, পৃ. ২৭-২৯)