কোরআনের মর্মার্থ বোঝার সূত্র

অনুবাদ দেখে কোরআনের প্রকৃত অর্থ অনুধাবন করা যায় না। যদি আরবি ভাষারীতি অনুসারে কোরআনের অর্থ অনুধাবন না করা হয়, ভুল ব্যাখ্যার কারণে মুসলিম উম্মাহ বিভ্রান্ত হবে। সমাজে মতানৈক্য দেখা দেবে। এজন্য পূর্বসূরি আলেমরা কোরআনের ব্যাখ্যায় মানুষকে বিশেষভাবে সতর্ক করেছেন। ইমাম আহমদ (রহ.) বলেন, ‘বেশির ভাগ মানুষ ‘তাবিল’ (ব্যাখ্যা) ও ‘কিয়াস’ (যুক্তি বা অনুমান)-এর ক্ষেত্রে ভুল করে। তারা ব্যাখ্যার ভুল করে কোরআন সুন্নাহর ক্ষেত্রে, আর অনুমানের ভুল করে যুক্তির ক্ষেত্রে।’ (মাজমুউল ফতোয়া: ৩/৬৩)

আল্লামা ইবনে জারির তাবারি (রহ.) বলেন, ‘মুহাম্মদ (স.)-এর ওপর অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাবের অর্থ আরবদের ভাষার অনুকূল হওয়া আবশ্যক। কেননা কোরআনের ভাষাকে তাদের উপযোগী করা হয়েছে। তাদের ভাষাকে সব ভাষার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।’ (তাফসিরে তাবারি: ১/১২)

ইমাম ইবনে তাইমিয়া (রহ.) বলেন, ‘(কোরআনে) যে ভাষার মাধ্যমে সম্বোধন করা হয়েছে তা ভাষাগুলোর মধ্যে পরিপূর্ণ এবং বক্তব্য প্রকাশে সবচেয়ে বেশি সুস্পষ্ট। এর মাধ্যমে আল্লাহ মানুষের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। যেমন ইরশাদ হয়েছে, ‘আমিই অবতীর্ণ করেছি আরবি ভাষায় কোরআন, যাতে তোমরা বুঝতে পারো।’ (সুরা ইউসুফ: ২; দরউ তাআরুজিল আকলি ওয়ান-নাকলি: ৫/৩৭৩)

অন্যত্র ইরশাদ হয়েছে, ‘(কোরআন) অবতীর্ণ করা হয়েছে সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়। পূর্ববর্তী কিতাবগুলোতে অবশ্যই এর উল্লেখ আছে’ (সুরা আশ-শুআরা: ১৯৫-১৯৬)। ‘..আমিই অবতীর্ণ করেছি আরবি ভাষায় কোরআন, যাতে তোমরা বুঝতে পারো।’ (সুরা ইউসুফ: ২)

উল্লিখিত আয়াতদ্বয় থেকে বোঝা যায়, কোরআনের মর্মার্থ বুঝতে হবে আরবি ভাষারীতির আলোকেই। মনে রাখতে হবে, মক্কার লোকেরাও আরবি ভাষা বুঝত। কিন্তু তাদের কাছে কোরআন ব্যাখ্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এ প্রসঙ্গে ইরশাদ হয়েছে, ‘আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অবশ্যই অনুগ্রহ করেছেন যে তিনি তাদের নিজেদের মধ্য থেকে তাদের কাছে রাসুল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে আয়াতগুলো তেলাওয়াত করেন, তাদের পরিশোধন করেন এবং কিতাব ও হেকমত শিক্ষা দেন, যদিও তারা এর আগে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিল।’ (সুরা আলে ইমরান: ১৬৪)

এ আয়াতে রাসুলুল্লাহ (স.)-এর প্রধান চারটি দায়িত্বের কথা বলা হয়েছে। ১) তিনি কোরআন তেলাওয়াত করে শোনাবেন। ২) তিনি উম্মতের আত্মশোধন করবেন। ৩) তিনি কিতাব তথা কোরআনের ব্যাখ্যা দেবেন। ৪) তিনি হেকমত শিক্ষা দেবেন। এ আয়াত থেকে জানা যায়, সর্বসাধারণের জন্য ব্যাখ্যা ছাড়া কোরআন বোঝা সম্ভব নয়, যদিও তারা আরবি ভাষাগত জ্ঞান লাভ করে থাকে। অর্থাৎ ব্যক্তিগত পড়াশোনায় কোরআনের মর্ম উপলব্ধি সর্বসাধারণের পক্ষে সম্ভব নয়। এ কথা আরবি ভাষাভাষী বা অনারবি সবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।