ইসলামে নববর্ষ উদযাপনের রীতি দোয়া ও আমল

ভালো-মন্দ, সুখ-দুঃখ মিলিয়ে শেষ হয় একটি বছর। শুরু হয় নতুন এক আয়োজন, নতুন এক অধ্যায়। নতুন বছর বরণের আয়োজনটা ঘটে করে পালন করেন অনেকে। সাম্প্রতিক সময়ে এই প্রবণতা বেড়েছে বহুগুণে। তবে একজন মুমিনের উচিত- ফেলে আসা দিনগুলোর ভালো-মন্দ হিসাব করা এবং আগামীর জন্য পরিকল্পনা করা। কারণ পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে ঈমানদাররা, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং প্রত্যেকের উচিত আগামীর জন্য সে কী করেছে তা খতিয়ে দেখা..।’ (সুরা হাশর: ১৮)

নতুন বছর বা নওরোজ উদযাপন বলতে ইসলামে কিছু নেই। পটকা ফোটানো, হৈ-হুল্লোড় ইত্যাদি অমুসলিমদের সংস্কৃতি। ইসলামে এসবের অনুমোদন নেই। রাসুলুল্লাহ (স.) বলেন, ‘যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য অবলম্বন করবে, সে ব্যক্তি (কেয়ামতের দিন) তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।’ (আবুদাউদ, মেশকাত: ৪৩৪৭)

মুসলমানের কাছে প্রতিটি দিন মূল্যবান। প্রত্যেকটি সকাল মানেই নতুন আরেকটি সুযোগ। সেই সুযোগটি হলো নিজের ঈমান-আমলকে সমৃদ্ধ করার। ইমাম আজম আবু হানিফা (রহ.)-এর দাদা তাঁর পিতা সাবিত (রহ.)–কে পারস্যের নওরোজের দিনে হজরত আলী (রা.)-এর কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং হজরত আলী (রা.)–কে কিছু হাদিয়া পেশ করেছিলেন। হাদিয়াটি ছিল নওরোজ উপলক্ষে। তখন হজরত আলী (রা.) বললেন, ‘নওরোজুনা কুল্লা ইয়াওম।’ অর্থাৎ মুমিনের নওরোজ প্রতিদিনই। মুমিন প্রতিদিনই তার আমলের হিসাব-নিকাশ করবে এবং নতুন উদ্যমে আখেরাতের পাথেয় সংগ্রহ করবে। (আখবারু আবি হানিফা রহ.)

সাহাবায়ে কেরাম ও মুসলিম মনীষীরা পেছনে ফেলে আসা বিষয়ের ভালো-মন্দ হিসাব করার বিষয়টিকে অনেক গুরুত্ব দিতেন। ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলতেন, (আখেরাতে) তোমাদের হিসাব নেওয়ার আগে নিজেরা নিজেদের হিসাব করো। একইভাবে আমল পরিমাপের আগে নিজেরা একটু মেপে দেখো। কেননা আগামী দিনের হিসাব-নিকাশের আগে আজ নিজের হিসাব মিলিয়ে নেওয়া সহজ। (ইগাসাতুল লাহফান, পৃষ্ঠা-৯৪)

বছরের শুরুতে উৎসবের নামে অনর্থক কাজ যেমন পটকা ফোটানো, হৈ-হুল্লোড় করা মুসলমানের জন্য শোভনীয় নয়। এতে গভীর রাতে রোগী, শিশু-বৃদ্ধদের কষ্ট হয়। ভালো কাজের জন্যও এরকম বিকট শব্দ ইসলামে অপছন্দনীয়। ওমর (রা.)-এর যুগে জনৈক ব্যক্তি মসজিদে নববিতে এসে প্রতিদিন বিকট আওয়াজে ওয়াজ শুরু করতেন। এতে হুজরায় অবস্থানরত হজরত আয়েশা (রা.)-এর কাজে ব্যাঘাত হত। তাই তিনি ওমর (রা.)-কে বিষয়টি অবহিত করলে তিনি ওই লোককে নিষেধ করে দেন। লোকটি কিছুদিন পর আবার ওয়াজ শুরু করলে তিনি তাকে শাস্তি দেন। (আখবারু মদিনা, ওমর ইবনে শাব্বাহ: ১/১৫)