শুক্রবার হওয়ায় এবার কি ‘আকবরি হজ’ হচ্ছে?

সঠিক বক্তব্য হচ্ছে, দিনের মধ্যে উত্তম হচ্ছে জুমার দিন, আরাফার দিন ও কোরবানির দিন, আর রাতের মধ্যে লাইলাতুল কদর ও জুমার রাত। এ কারণে আরাফার দিনের সঙ্গে জুমার দিন মিলে গেলে মর্যাদাপূর্ণ হয়ে যায়। ইবনুল কাইয়িম (রহ) জুমার দিনে হজ হওয়ার ১০টি মর্যাদা উল্লেখ করেছেন। যেমন

১) উত্তম দুটি দিন একত্রিত হওয়া

২) এটি এমন দিন, যেদিনে এমন একটি সময় আছে যে সময়ে দোয়া কবুল হওয়া সুনিশ্চিত। অধিকাংশ আলেমের মতে সে সময়টি আসরের পর। এ সময়ে আরাফাবাসী দোয়া-রোনাজারিতে মশগুল থাকেন।

৩) নবী (স.)-এর আরাফায় অবস্থানের সঙ্গে হুবহু মিলে যাওয়া।

৪) খুতবা শোনা ও জুমার নামাজ আদায় করার জন্য পৃথিবীর সব প্রান্তের মুসলমানের নিজ নিজ মসজিদে একত্রিত হওয়া, একইসময়ে আরাফাতে একত্রিত হওয়া। এভাবে বিশ্বমুসলিমের একসঙ্গে দোয়ার মাধ্যমে এমন কিছু অর্জিত হয়, যা অন্য মাধ্যমে অর্জিত হয় না।

৫) জুমার দিন ঈদের দিন। আর আরাফার দিনও ঈদ হওয়ায় এদিন আরাফাবাসীর জন্য রোজা রাখা মাকরুহ।...

৬) এই দিনে মুমিন বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া শরিয়ত ও নেয়ামত পূর্ণ করার দিন। সহিহ বুখারিতে তারেক বিন শিহাব হতে বর্ণিত তিনি বলেন, এক ইহুদি ওমর ইবনে খাত্তাব (রা.) এর নিকট এসে বলল— হে আমিরুল মুমিনিন, আপনারা আপনাদের ধর্মগ্রন্থে এমন একটি আয়াত পড়েন যদি সে আয়াতটি আমাদের ইহুদিদের ওপর নাজিল হত আর আমরা জানতাম কোনদিন এ আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তাহলে আমরা সেদিনকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করতাম। তিনি বললেন, কোন আয়াতটি? ইহুদি বলল— ‘(অর্থ) আজ আমি তোমাদের জন্যে তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করে দিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্যে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম। (সুরা মায়েদা: ৩) তখন ওমর (রা.) বলেন, নিশ্চয় আমি জানি, যেদিন ও যে স্থানে এ আয়াতটি নাজিল হয়েছে। এটি আরাফার ময়দানে শুক্রবারে রাসুলুল্লাহ (স.)-এর ওপর নাজিল হয়েছে। তখন আমরা তাঁর সঙ্গে আরাফার ময়দানে অবস্থান করছিলাম।

৭) এটি কেয়ামতের দিনের মহা-সম্মেলনের সঙ্গে মিলযুক্ত। কারণ কেয়ামত শুক্রবারে সংঘটিত হবে। নবী (স.) বলেছেন- ‘সর্বোত্তম দিন হচ্ছে জুমার দিন। এদিন আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই দিনে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, এই দিনে তাঁকে জান্নাত থেকে বের করে দেয়া হয়েছে এবং এই দিনে কেয়ামত সংঘটিত হবে। এই দিনে এমন একটি সময় রয়েছে, যদি কোনো মুসলিম বান্দা সে সময়ে আল্লাহর কাছে ভালো কিছু চাইতে পারে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন।’

৮) জুমার দিনে ও রাতে মুসলমানদের আমল অন্য দিনের তুলনায় বেশি হয়ে থাকে। এমনকি পাপীরাও জুমার দিন ও রাতকে সম্মান করে থাকে এবং মনে করে থাকে এই দিনে যে ব্যক্তি গুনাহ করার স্পর্ধা দেখায়, আল্লাহ তাকে অবিলম্বে শাস্তি দেন; দেরি করেন না। এটি তাদের নিকট স্বতঃসিদ্ধ। অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তারা তা জেনেছে। তা এ দিনের মহান মর্যাদা, সম্মান ও আল্লাহর নিকট মনোনীত দিন হওয়ার কারণে। কোনো সন্দেহ নেই এই দিনে আরাফায় অবস্থান নিতে পারার মর্যাদা অনেক বেশি।

৯) জুমার দিন জান্নাতে কিছু বাড়তি পাওয়ার দিন...। এর সঙ্গে আরাফার দিন যদি মিলিত হয়, তাহলে এর বাড়তি মর্যাদা থাকাটাই স্বাভাবিক।

১০) আরাফার দিন বিকেল বেলা আল্লাহ তাআলা আরাফাবাসীর নিকটবর্তী হন এবং ফেরেশতাদের কাছে তাদেরকে নিয়ে গর্ব করেন...

এগুলো ছাড়াও আরো কারণ আছে যা জুমার দিনে আরাফায় অবস্থানকে বিশেষত্ব দিচ্ছে। কিন্তু মানুষের মুখে যা চালু আছে যে, জুমার দিনের হজ ৭২টি হজের সমান, তা বাতিল। নবী (স.) থেকে অথবা কোনো সাহাবি কিংবা কোনো তাবেয়ি থেকে এ ধরণের কোনো বর্ণনার ভিত্তি নেই। (জাদুল মাআদ: ১/৬০-৬৫ থেকে সংক্ষেপিত)

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে সত্যকে সত্য বলার এবং হাদিসের নামে ভুল-ভ্রান্তি ছড়ানো থেকে হেফাজত করুন। আমিন।