আত্তাহিয়াতু কীভাবে পড়তে হয়

নামাজে কিছু কাজ রয়েছে যেগুলো যথাযথভাবে আদায় করা ওয়াজিব বা আবশ্যক। তন্মধ্যে আত্তাহিয়াতু বা তাশাহুদ অন্যতম। নামাজি ব্যক্তি নামাজের মধ্যে যখন মৌখিকভাবে তাওহিদের সাক্ষ্য দেয়, তখন তার আঙুলও এই সাক্ষ্য দেবে। এজন্য আত্তাহিয়াতু পড়তে পড়তে যখন ‘আশহাদু আল্লা... ইলাহা’ পর্যন্ত পৌঁছবে, তখন বৃদ্ধাঙ্গুলি ও মধ্যমা দ্বারা গোল ভিত্ত বানাবে এবং শাহাদত আঙুল দ্বারা ইশারা করবে। আর কনিষ্ঠা ও অনামিকা হাতের তালুর সঙ্গে যুক্ত থাকবে। 'ইল্লাল্লাহ' বলার পর শাহাদত আঙুল নিচু করবে। তবে অন্য আঙুলগুলো আপন অবস্থায় নামাজের শেষ পর্যন্ত থাকবে। বৃদ্ধাঙ্গুলির নিকটতম আঙুলকে শাহাদত আঙুল বলা হয়। ইশারা শেষ করে আঙুল আর নাড়াচড়া করবে না। 

হজরত ইবনে ওমর (রা.) বর্ণিত অন্য হাদিসে এসেছে— عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا قَعَدَ فِى التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ রাসুল (স.) যখন তাশাহুদের জন্য বসতেন, তখন বাম হাতকে রাখতেন বাম হাঁটুর উপর এবং ডান হাতখানা ডান হাঁটুর উপর রাখতেন। আর (হাতের তালু ও আঙ্গুলসমূহ গুটিয়ে আরবি) তিপ্পান্ন সংখ্যার মতো করে শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। (সহিহ মুসলিম: ১৩৩৮)

আব্দুল্লাহ বিন জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত— عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها ‘রাসুল (স.) যখন দোয়া পড়তেন (অর্থাৎ তাশাহুদ পড়তেন), তখন আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করতেন, কিন্তু আঙ্গুল নাড়াতেই থাকতেন না।’ (সুনানে নাসায়ি কুবরা: ১১৯৩, সুনানে আবু দাউদ: ৯৮৯, মুসনাদে আবি আওয়ানা: ১৫৯৪)

বিশিষ্ট সাহাবি হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণনা করেন, আমরা যখন রাসুলুল্লাহ (স.)-এর সঙ্গে সালাত আদায় করতাম তখন এ দোয়া পাঠ করতাম, “আসসালা-মু আলাল্ল-হি ক্বাবলা ইবাদিহী, আসসালা-মু আলা-জিবরীলা, আসসালা-মু আলা- মীকায়ীলা, আসসালা-মু আলা- ফুলা-নিন” (অর্থাৎ আল্লাহর ওপর সালাম তাঁর বান্দাদের আগে, জিব্রাইলের ওপর সালাম, মিকায়িল-এর ওপর সালাম। সালাম অমুকের ওপর)। রাসুলুল্লাহ (স.) যখন সালাত শেষ করলেন, আমাদের দিকে ফিরে বললেন, “আল্লাহর ওপর সালাম” বলো না। কারণ আল্লাহ তো নিজেই সালাম (শান্তিদাতা)। তোমরা সালাতে বসলে বলবে, “আত্তাহিয়্যাতু লিল্লা-হি ওয়াসসালাওয়া-তু.....ওয়াআলা- ইবা-দিল্লা-হিস স-লিহীন” (অর্থ: যাবতীয় সম্মান, যাবতীয় উপাসনা ও যাবতীয় পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহর অনুগ্রহ ও সমৃদ্ধিসমূহ নাজিল হোক। শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের ওপর ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাগণের ওপর।) নবী (স.) বললেন, কোনো ব্যক্তি এ কথাগুলো বললে এর বারাকাত আকাশ ও মাটির প্রত্যেক নেক বান্দার কাছে পৌঁছবে। এরপর নবী (স.) বললেন, “আশহাদু আল্লা- ইলা-হা ইল্লাল্ল-হু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রসূলুহু”- (অর্থাৎ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসুল)। নবী (স.) বললেন, এরপর আল্লাহর বান্দার কাছে যে দোয়া ভালো লাগে সে দোয়া পাঠ করে আল্লাহর মহান দরবারে আকুতি মিনতি জানাবে। (বুখারি: ৮৩৫, ৬২৩০, মুসলিম: ৪০২, আবু দাউদ: ৯৬৮, নাসায়ি: ১২৯৮, ইবনু মাজাহ: ৮৯৯, আহমদ ৪১০১, মেশকাত ৯০৯। হাদিসের মান সহিহ)

আঙ্গুল নাড়াতে থাকার পক্ষের একটি হাদিস হলো–ﺛُﻢَّ ﻗَﺒَﺾَ ﺍﺛْﻨَﺘَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺃَﺻَﺎﺑِﻌِﻪِ ﻭَﺣَﻠَّﻖَ ﺣَﻠْﻘَﺔً، ﺛُﻢَّ ﺭَﻓَﻊَ ﺇِﺻْﺒَﻌَﻪُ ﻓَﺮَﺃَﻳْﺘُﻪُ ﻳُﺤَﺮِّﻛُﻬَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺑِﻬَﺎ রাসুলুল্লাহ (স.) দুটি আঙ্গুল গুটিয়ে বৃত্ত তৈরি করলেন আর আঙ্গুল উঠালেন। আমি দেখেছি তিনি সেটা নাড়াচাড়া করছেন; তা দ্বারা দোয়া করছেন। (নাসায়ি: ৮৯২)

এই হাদিসের ব্যাপারে আল্লামা ইবনে খুজাইমা (রহ.) বলেন, ‘শুধু এই হাদিসটি ছাড়া কোনো হাদিসে আঙ্গুল নাড়াচাড়া করার অংশটি নেই। এটি এখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে। (সহিহ ইবনে খুজাইমার ৭১৪ নম্বর হাদিসের আলোচনা) ইমাম বায়হাকি (রহ.) বলেন, ‘আঙ্গুল নাড়াতে থাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো- ইশারা করা। আঙ্গুল নাড়াতেই থাকা উদ্দেশ্য নয়। এভাবে অর্থ নিলে হাদিসটি আব্দুল্লাহ বিন জুবাইর (রা.) এর বর্ণনার সাথেও মিলে যায়। (সুনানে বায়হাকি কুবরা: ২৬১৫)