হজ কত প্রকার, কোনটি উত্তম?

দ্বিতীয়ত মিকাত থেকে শুধু ওমরার নিয়তে ইহরাম বাঁধা। মক্কায় পৌঁছার পর ওমরার তাওয়াফ শুরু করার পূর্বে হজের নিয়ত ওমরার সঙ্গে যুক্ত করে নেওয়া। ওমরার তাওয়াফ-সায়ি শেষ করে ইহরাম অবস্থায় হজের অপেক্ষায় থাকা এবং ৮ জিলহজ ইহরামসহ মিনায় গমন ও পরবর্তী কার্যক্রম সম্পাদন করা।

মনে রাখা জরুরি, কিরান হজকারির ওপর সর্বসম্মতিক্রমে শুকরিয়াস্বরূপ পশু জবেহ করা ওয়াজিব। কোনো ব্যক্তি তামাত্তুর নিয়ত করে ইহরাম বেঁধেছেন; কিন্তু আরাফায় অবস্থানের পূর্বে এই ওমরা সম্পাদন করা তার পক্ষে সম্ভব হয়নি। তাহলে তার হজ ওমরার মধ্যে প্রবিষ্ট হয়ে যাবে এবং তিনি কিরান হজকারী হিসেবে গণ্য হবেন। এর দুই অবস্থা হতে পারে। যেমন—

প্রথম অবস্থা কোনো মহিলা তামাত্তু হজের নিয়ত করে ইহরাম বাঁধলেন; কিন্তু ওমরার তাওয়াফ করার আগেই তার হায়েজ বা নিফাস শুরু হয়ে গেল এবং আরাফায় অবস্থানের আগে তিনি হায়েজ বা নিফাস থেকে পবিত্র হতে পারলেন না। এ অবস্থায় তার ইহরাম হজের ইহরামে পরিণত হবে এবং তিনি কিরান হজকারী হিসেবে গণ্য হবেন। অন্যসব হাজীর মতো তিনি হজের অবশিষ্ট কাজগুলো সম্পাদন করবেন। শুধু কাবাঘরের তাওয়াফ বাকি রাখবেন। হায়েজ বা নিফাস থেকে পবিত্র হওয়ার পর গোসল করে এই তাওয়াফ সেরে নেবেন।

দ্বিতীয় অবস্থা কোনো ব্যক্তি তামাত্তুর নিয়তে হজের ইহরাম বাঁধলেন, কিন্তু আরাফায় অবস্থানের পূর্বে তার পক্ষে তাওয়াফ করা সম্ভব হলো না। হজের পূর্বে ওমরা পূর্ণ করা অসম্ভব হওয়ার কারণে হজ ওমরার মধ্যে প্রবিষ্ট হয়ে যাবে। আর তিনি কিরান হজকারী হিসেবে গণ্য হবেন।

হজ ইসলামের এমন এক স্তম্ভ, যাতে আর্থিক ও কায়িক শ্রমের সমন্বয় রয়েছে। অন্য কোনোটিতে এমন সমন্বয় নেই। ফরজ হজ আদায় না করলে ইহুদি-নাসারার মতো মৃত্যু হবে বলে হাদিসে সতর্ক করা হয়েছে। ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেন—

অন্যদিকে হজের ফজিলত সম্পর্কে হাদিসে এসেছে, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশে হজ করল এবং এসময় অশ্লীল ও গুনাহের কাজ থেকে বিরত থাকল, সে নবজাতক শিশুর মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে আসবে’ (বুখারি: ১৫২১)। আর ‘মাবরুর হজের বিনিময় জান্নাত ভিন্ন অন্য কিছু নয়।’(বুখারি: ১৬৫০)

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহর হজপ্রত্যাশীদের হজ করার সামর্থ্য-সক্ষমতা দান করুন। আমিন।