রোজা ভাঙলে গুনাহ নেই যেসব কারণে 

তিন. একইভাবে রোজাদার যদি এমন দুর্বল হয়ে পড়েন যে, রোজা রাখার আর শক্তি নেই। (আপকে মাসায়েল : খণ্ড. ৩, পৃষ্ঠা : ২০৩)

চার. রোজায় দুর্বলতার কারণে জীবনের প্রয়োজনীয় উপার্জন করা সম্ভব না হলে, তার জন্যও রোজা ভেঙে ফেলার অনুমতি রয়েছে। তবে তা পরে কাজা করে নিতে হবে। তা-ও সম্ভব না হলে ফিদিয়া আদায় করবে এবং প্রতি রোজার পরিবর্তে সদকায়ে ফিতর পরিমাণ দান করে ফিদিয়া আদায় করবে। (শামি: খণ্ড: ৩, পৃষ্ঠা-৪০০)

ছয়. অনুরূপভাবে রোজা রাখার কারণে ফসল কর্তন করা যদি সম্ভব না হয়। অন্যদিকে দেরি হলে ফসল নষ্ট হয়ে যাবে। তাহলে রোজা না রাখার অনুমতি আছে এবং অন্য সময় কাজা করে নেবে। (শামি: খণ্ড: ৩, পৃষ্ঠা-৪০০)
 

একইভাবে উট বা ছাগল-ভেড়ার রাখাল রৌদ্রে বা পিপাসায় যদি ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাহলে যতটুকু পরিমাণ পানাহার করা দরকার ততটুকু করে বাকি দিনটুকু সূর্যাস্ত পর্যন্ত বিরত থাকবে। অতঃপর রমজান বিদায় নিলে ওই দিনটি কাজা করে নেবে। আর এর জন্য কোনো কাফফারা নেই। (মাজাল্লাতুল বুহুসিল ইসলামিয়্যাহ: ২৪/৬৭, ১০০)

সাত. মুসাফির রোজা না রাখাতে দোষ নেই। আবার সফররত অবস্থায় রোজা রাখা শুরু করলে তা আর ভাঙা জায়েজ হবে না। কিন্তু যদি পিপাসার কারণে প্রাণনাশের আশঙ্কা হয়, তাহলে রোজা ভাঙতে পারবে, পরে তা কাজা আদায় করবে। (ফতোয়া তাতারখানিয়া: ৩/৪০৩; রদ্দুল মুখতার: ২/৪৩১)

আট. অনিবার্য কারণবশত বা আপতিত বিপদের হাত থেকে বাঁচতে কখনো কখনো রোজা না রাখা বা ভেঙে ফেলা জরুরি হয়ে পড়ে। ওই অবস্থায় সেটির অবকাশ আছে। আবু সাঈদ খুদরি (রা.) বলেন, 

একইভাবে ডুবে যাওয়া বা আগুনে পোড়া ব্যক্তির চিকিৎসা রোজা ভঙ্গ না করলে করা সম্ভব হয় না। এমন ব্যক্তিও রোজা ভেঙে দেবেন এবং পরবর্তী সময়ে রোজা কাজা করবেন। 

এখানে উল্লেখ্য, শরিয়তসম্মত কারণ বলতে মূলত সরাসরি জীবনের ঝুঁকি, অতিশয় দুর্বলতা এবং পুরোনো অসুস্থতা বেড়ে যাওয়ার আশঙ্কা ইত্যাদিকে বোঝায়। এর বাইরে ঠুনকো কোনো কারণে রোজা ভেঙে দেওয়ার কোনো মাসআলা ফিকহের কিতাবে দেখা যায় না। যেমন পরীক্ষার সময় মেহনতি ছাত্রদের জন্য রোজা না রাখা বা ভেঙে দেওয়া বৈধ নয়। কারণ এটা শরয়ি ওজর নয়, যার জন্য রোজা কাজা করা বৈধ হতে পারে।

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে রোজার যাবতীয় বিধান যথাযথ মেনে রমজানের বরকত ও কল্যাণ লাভ করার তাওফিক দান করুন। আমিন।