ছন্দের ঋষি সুকুমার বড়ুয়া: একটি জাদুকরী অধ্যায়ের অবসান

সুকুমার বড়ুয়ার সাহিত্যদর্শন ছিল মূলত সারল্যের এক গূঢ় উদযাপন। আন্তর্জাতিক সাহিত্যতত্ত্বের নিরিখে তিনি ছিলেন একজন ‘সংক্ষিপ্তবাদী দার্শনিক’। তিনি বিশ্বাস করতেন, জগতের কঠিনতম সত্যগুলো কেবল সহজতম শব্দের মাধ্যমেই হৃদয়ে সঞ্চারিত হওয়া সম্ভব। ১৯৭০ সালে প্রকাশিত তাঁর প্রথম ছড়াগ্রন্থ ‘পাগলা ঘোড়া’ বাংলা শিশুসাহিত্যে এক বৈপ্লবিক মোড় নিয়ে আসে। এরপর ‘ভিজে বেড়াল’, ‘চন্দনা রঞ্জনার ছড়া’, ‘এলোপাতাড়ি’, ‘নানা রঙের দিন’, ‘চিচিং ফাঁক’, ‘কিছু না কিছু’, ‘প্রিয় ছড়া শতক’, ‘নদীর খেলা’, ‘মজার পড়া ১০০ ছড়া’ এবং ‘জীবনের ভিতরে বাইরে’-র মতো প্রতিটি সংকলন তাঁর সৃষ্টিশীলতার অনন্য দালিলিক স্বাক্ষর হয়ে আছে। তিনি সুকুমার রায়ের উত্তরসূরি হয়েও প্রথাগত ‘ননসেন্স রাইম’-এর বৃত্ত ভেঙে এক নতুন ‘হিউম্যানিস্টিক রাইম’ বা মানবিক ছড়া-দর্শনের প্রবর্তন করেছিলেন। তাঁর ছড়া কেবল কৌতুক নয়, বরং তা ছিল জীবনের গভীরতম বেদনাবোধকে এক চিলতে হাসির প্রলেপে ঢেকে রাখার এক নিপুণ অস্তিত্ববাদী প্রচেষ্টা। তাঁর এই বিচিত্র হাস্যরসের নমুনা পাওয়া যায় ‘পাগলা ঘোড়া’ ছড়াগ্রন্থের সেই কালজয়ী চরণে, যেখানে তিনি লিখেছিলেন— “পাগলা ঘোড়া খ্যাপাটে খুব / দিচ্ছে জলে মরণ ডুব / তেড়ে এলে ডাইনে বাঁয়ে / উঠবে ঘোড়া তোমার গায়ে!”

বিশ্বসাহিত্যের মানদণ্ডে সুকুমার বড়ুয়াকে অনায়াসেই তুলনা করা যায় ডক্টর সিউস কিংবা মাইকেল রোজেনের সঙ্গে। সিউস যেমন তাঁর চরিত্রের আড়ালে রাজনৈতিক ও সামাজিক বার্তা দিতেন, সুকুমার বড়ুয়াও তেমনি তাঁর ‘চিচিং ফাঁক’ কিংবা ‘কিছু না কিছু’ গ্রন্থের মাধ্যমে সমাজের দ্বিমুখী আচরণ ও ভণ্ডামিকে শাণিত ব্যঙ্গের তুড়িতে উড়িয়ে দিতেন। ‘ভিজে বেড়াল’ ছড়ায় তিনি যখন বিদ্রূপের ছলে বলেন— “ভাজা মাছটি উল্টে খেতে / জানে না তো কেউ / লেজ নেড়ে সে ডাকছে শুধু / মিউ মিউ মিউ!”—তখন সমাজতাত্ত্বিক বিচারে লুই ক্যারলের গাণিতিক যুক্তি ও পরাবাস্তবতার মেলবন্ধনের মতোই বড়ুয়ার গ্রামীণ লোকজ সংস্কৃতি ও আধুনিক নাগরিক বোধের এক অনবদ্য শৈল্পিক সমন্বয় ফুটে ওঠে। সমাজ ও সময়ের অসংগতি তুলে ধরতে তাঁর ‘কিছু না কিছু’ ছড়াগ্রন্থে যখন তিনি প্রশ্ন তোলেন— “টাকা দিয়ে কেনা যায় / সবই বুঝি আজ? / মানুষের কেনা যায় / মানবিক লাজ!”—তখন বুঝতে অসুবিধা হয় না যে, তাঁর কলম কেবল শিশুদের বিনোদনের জন্য চলেনি, বরং তা ছিল একটি ঘুমন্ত সমাজের বিবেক জাগানোর নিরন্তর ইশতেহার।

সুকুমার বড়ুয়ার প্রস্থান কেবল একটি জীবনের যবনিকাপাত নয়, বরং এক অনন্ত ছন্দের রূপান্তর। আজ ডিজিটাল যান্ত্রিকতার ভিড়ে যখন শৈশব তার সারল্য হারাচ্ছে, তখন তাঁর রেখে যাওয়া শব্দমালা একমুঠো শুদ্ধ বাতাসের মতো আমাদের মাটির শিকড়ে ফিরিয়ে নেয়। মৃত্যু তাঁকে কেড়ে নিতে পারে, কিন্তু তাঁর সৃষ্ট সেই জাদুকরী ছন্দ কোনোদিন স্তব্ধ হবে না। মহাকালের বিশাল ক্যানভাসে তিনি বেঁচে থাকবেন প্রতিটি শিশুর অমলিন হাসিতে আর আমাদের হারানো শৈশবের চিরন্তন স্বরলিপিতে। বিদায়, হে ছন্দের রাজপুত্র; আপনি ঘুমিয়ে থাকুন আপনারই সৃজিত কুহকি সুরের চাদর গায়ে।

লেখক: ডেপুটি রেজিস্ট্রার, বরিশাল বিশ্ববিদ্যালয়